Mores et Vita - Pare e Reflita

EVANGELISMO PESSOAL DENTRO DO AVIÃO 7 LIÇÕES BASEADAS NO TESTEMUNHO ABAIXO PARA EVANGELISMO PESSOAL Ao sair de casa orei: "SENHOR me use pra salvar uma pessoa no dia de hoje". Dia 23 de Outubro de 2011! Cheguei ao Aeroporto de Palmas retornaria a Brasília depois de uma Semana intensa de Evangelismo de Colheita. Entrei no Avião e sentei. Ao lado uma Jovem de aproximadamente 40 anos se arrumava inquieta em sua poltrona. De vez em quando olhava pra mim com o canto do seu olho. Depois de 20 minutos... o avião estava na altura de cruzeiro e a Aeromoça anunciou que estava liberado o uso de aparelhos eletrônicos. Ao me abaixar para pegar meu notbook da mala, a jovem ao meu lado perguntou: "Você também é empresário?" Respondi: "não!" tornou a perguntar: "Você trabalha com que?" Respondi: "Ensino Profecias!" Espantada, ela disse nunca ouvi falar dessa profissão! Então deixei de pegar o Notbook e peguei a Bíblia, dizendo-a: "Vou te m...

O Islã é constituído por cinco preceitos que devem ser entendidos conforme seus significados interiores:   A Unicidade de Deus “La ilaha ila Allah, Muhameden-rasun Allah”.   Através da “Chahada” ou testemunho da fé, o fiel crê na unicidade de Deus e que o profeta Mohammad é seu mensageiro.   As cinco preces diárias Cinco vezes ao dia os mulçumanos fazem suas orações voltados em direção a Meca. Elas podem ser realizadas individualmente, embora alguns prefiram fazer as recitações na mesquita. Antes de cada oração, a ablução é necessária, pois tem como finalidade a limpeza e a pureza necessária ao homem – externa e interna. Esse ritual consiste em lavar as mãos até os pulsos, a boca, as narinas, o rosto, os antebraços até os cotovelos, esfregar o topo da cabeça e as orelhas e lavar os pés até os tornozelos. As cinco preces são: oração da Alvorada (fajr), do meio-dia ( zuhr), da tarde (Asr), do crepúsculo (maghrib) e da noite ( isha).   O Ramadã O cumprimento do je...

Um dos elementos importantes da interpretação acima sobre Apoc. 11 foi o acordo dos vários períodos em Apoc. 11 e 12 — os 1.260 dias e 42 meses no capítulo 11, junto com os 1.260 dias do capítulo 12 — período da fuga da mulher (entendida como sendo a Igreja verdadeira) para o deserto por 1.260 dias — o equivalente a “um tempo, dois tempos, e metade de um tempo” (vv. 6, 14). A equivalência é de 3½ anos = 42 meses = 1.260 dias (tomando-se 30 dias para cada mês). Com isso eles ligavam também os três tempos e meio referidos em Daniel como o período da perseguição dos “santos do altíssimo” pela ponta pequena (Dan. 7:25) e como o tempo da dispersão do povo santo (Dan. 12:7). Foi essa contagem dos tempos que trouxe convicção às exposições da profecia que apontava os cumprimentos finais no fim do século dezoito. Desde os tempo dos Lolardos e especialmente de Lutero em diante, o período era visto como o tempo de perseguição dos dissidentes pelo anticristo da ponta pequena — um período de 1.260 ...

O conceito de um livro celeste contendo os nomes dos justos parece ter sido corrente desde os tempos antigos. Moisés evidentemente tinha tal registro em mente quando solicitou que Deus tirasse seu nome de Seu livro (Êx. 32:31-33). Daniel falou de nomes achados escritos em um livro sendo libertos de um tempo de angústia quando Miguel Se levantasse (Dan. 12:1). Jesus disse ao Seus discípulos para se alegrarem, pois seus nomes estavam escritos no céu (Luc. 10:20). Paulo falou dos nomes de seus colaboradores estando no livro da vida, o registro dos cidadãos celestiais (Fil. 4:3). Em sua visão do juízo, Daniel viu certos livros sendo abertos (Dan. 7:9, 10). O livro de Apocalipse identifica um dos livros usados no juízo final como o livro da vida (20:11, 12), e declara que todos cujos nomes não se acham ali serão lançados no lago de fogo (v. 15). Aquele que persevera até o fim é assegurado de que seu nome será mantido no livro da vida (3:5), mas os que praticam a impiedade serão excluídos ...

Centenas de moradores da comunidade indígena tzotzil de Chiapas, no México, se converteram ao Islã apesar das diferenças culturais. Eles foram apresentados à religião na década de 90 por um grupo de espanhóis que chegou à localidade e desde então se tornaram adeptos do islamismo.

Desde os primórdios, as bestas do Apocalipse 13 eram vistas como o Poder Romano e o anticristo, ou como o anticristo e seu “falso profeta”, o “número da besta” 666, era interpretado como o valor numérico de vários nomes, tais como Teitan ou Lateinos. Nos tempos da Reforma, alguns consideravam as duas bestas como a Roma pagã e a Roma Papal; muitos outros designaram a primeira como a Roma Papal. Alguns criam que o número 666 indicava anos; outros que significava um nome. (Andreas Helwig no século dezessete listou nomes, inclusive Vicarivs Filii Dei ). E alguns defendiam que a “marca” envolvia subserviência, ou obediência à besta Papal. No século dezessete, Thomas Goodwin, diretor do Colégio de Magdalena, Oxford , sugeriu que, como a primeira besta simbolizava o Papado, então a imagem evidentemente tipificava a imagem protestante do Papado nas Igrejas reformadas. Este conceito iria mais tarde crescer em aceitação. Isaac Backus , historiador americano batista (m. 1806), considerou a se...

Oração de súplica por outros; uma mediação. A expressão aparece sem muita freqüência na Bíblia, embora vários exemplos de oração intercessória possam ser encontrados. No A.T., o termo ocorre na frase “fazer intercessão”, como uma tradução do heb. paga‘, “encontrar”, e, em um sentido derivado, para se aproximar de alguém a fim de pleitear-lhe alguma coisa, portanto, “suplicar” ou “interceder” (Jer. 7:16; 27:18; 36:25; Isa. 53:12). No N.T., esse mesmo conceito é expresso por vários verbos gregos, especialmente entynchano , que é intimamente paralelo a paga‘ em seu sentido (Rom. 8:26, 27, 34; 11:2; Heb. 7:25). Em I Tim. 2:1 “intercessões” é a tradução apropriada do substantivo enteuxeis . TWITTER: @prchaguri 

•        Bebês em Cristo –   feitos da carne – Sarkinos. •        Cristãos Espirituais Crescem – Desenvolvimento. •        Inertes – permanecem no Jardim da Infancia. Verso 3 – Sarkikos dominado pela carne. Cristianismo é Transformação.                  Processo Para o Desenvolvimento •        Faça uma parceria com Deus. •        Coopere com Deus. •        Coisas saudáveis crescem. •        Coisas que crescem se transformam. •        A transformação nos desafia . •        Desafios fazem que confiemos em Deus. Twitter: @prchaguri

Nosso mundo necessita atualmente daquilo que tem sido fundamental – a revelação de Cristo. Como revelaremos Cristo ao mundo?   Quais as formas e métodos a serem usados? O que, em realidade, significa contextualizar o Evangelho e fazê-lo atuar na época, cultura e habitat natural das pessoas. Verdadeiramente, os métodos de Jesus são os que irão trazer grande êxito à missão, no que tange à forma de aproximação do povo de outra cultura. Jesus misturava-Se com os homens como uma pessoa que lhes desejava o bem. Nos Evangelhos, Cristo sempre manifesta simpatia, ministra às necessidades e produz confiança. E depois dava a ordem: “Segue-me.” João. 1:43 Twitter: @prchaguri

Designação enigmática encontrada em Mat. 24:15, emprestada de Daniel (11:31; 12:11), onde a frase correspondente aparece como “abominação desoladora”. Daniel predisse uma grande profanação do templo por um poder estrangeiro, em uma tentativa de substituir o verdadeiro sistema de culto por um falso. O gr . bdelugma tes eremoseos , “abominação da desolação”, em Mat. 24:15 é idêntico à tradução da LXX, (MS, 88) do heb. shiqqûs shômem em Dan. 12:11. Em Dan. 11:31 shiqqûs meshômem é traduzido como bdelugma ton eremoseon. (Compare bdelugma ton eremoseon, “Abominações assoladoras”, em Daniel 9:27; e hamartia eremoseos, “transgressão assoladora”, no cap. 8:13, ambas as expressões, sem dúvida, devem ser identificadas com bdelugma tes eremoseos, dos caps. 11:31 e 12:11). O heb . shiqqûs é um termo comum no A.T. que designa uma “deidade idolátrica” (e.g., Deut. 29:17; II Reis 23:24; II Crôn. 15:8; Ez. 37:23). Dizia-se que tais “abominações” colocadas no templo aviltavam e poluíam o recinto sag...

De modo geral, reconhecimento de fé em Deus e de Sua superioridade e autoridade, ou uma admissão do pecado, de acordo com as circunstâncias, pode ser público ou particular, a Deus ou aos homens. A confissão do poder e supremacia de Deus pode ser sincera ou insincera (I Reis 8:33, 35; Is. 48:1), voluntária ou involuntariamente (Rom. 14:11; Fil. 2:11), como pode ser também a confissão do pecado. Na confissão individual, deve haver um reconhecimento específico do pecado ou dos pecados envolvidos (Lev. 5:5), acompanhado de arrependimento (Mat. 3:2, 6, 8; Atos 2:38; Sal. 38:18), restituição, se necessária e possível (Lev. 6:4; Luc. 19:8; Núm. 5:7, 8), e reforma (I Reis 8:35; Prov. 28:13; Is. 55:7; Atos 19:18, 19). Sendo cumpridas as exigências, o perdão é garantido (I João 1:9). Todos os pecados devem ser confessados a Deus e aos que foram ofendidos também (Mat. 5:23, 24; Luc. 17:4; Tia. 5:16). A palavra “confissão” é, às vezes, usada para descrever uma declaração de fé em Cristo (Luc. 12...

Uma das seis cidades designadas em Canaã, 3 em cada lado do Jordão, onde alguém culpado de assassinato não-intencional tinha o direito de encontrar refúgio (Núm. 35:9-34). As seis cidades — Bezer, Ramote-Gileade, e Golã a Leste do Jordão (Deut. 4:41-43), e Hebrom (Quiriate-Arba), Siquém, e Quedes em Naftali, a Oeste (Jos. 20:7) — foram escolhidas para facilitar a fuga de uma pessoa perseguida em seus esforços por alcançar um lugar de segurança. Onde quer que morasse, ninguém precisaria correr mais de 48 quilômetros a fim de alcançar uma cidade de refúgio. Geralmente, a distância seria consideravelmente menor. As seis eram cidades Levitas, isto é, cidades designadas aos Levitas, responsáveis pela ministração da justiça. Em uma sociedade comparativamente primitiva, onde a lei de “olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, queimadura por queimadura, ferimento por ferimento, golpe por golpe” (Ex. 21:24, 25) prevalecia, onde o processo de justiça não tinha sido desenvolvido e t...

Relacionamos abaixo definições baseadas nos conceitos mais antigos encontrados no novo testamento precedentes de alguns dos mais comuns dos dons que nós vemos e admiramos na igreja (corpo de Cristo). Estão relacionados de tal modo a evitar qualquer sugestão de ordem de importância: ADMINISTRAÇÃO: O dom do Espírito que concebe e supervisiona planos para o trabalho de Deus, trazendo progresso à causa e condições (materiais e humanas) para que sejam administrados. APOSTOLADO: O dom do Espírito Santo para pioneiro, líder, que inicia igrejas ou as desenvolve, indo para lugares onde outros não iriam. Apostello quer dizer enviado para pregar. Paulo é o exemplo típico. CONHECIMENTO: O dom concedido pelo Espírito capacitando o crente a reter conhecimento. Geralmente está (ou deveria estar) associado ao dom de ensino. DISCERNIMENTO: É o dom de perceber o espírito que move as pessoas. Por “intuição” (Espírito Santo) percebe o estado espiritual de outros e ministra conforme a necessidade. Associad...

“ A dispensação em que vivemos deve ser, para os que pedem, a dispensação do Espírito Santo. Pedi-Lhe a bênção. É tempo de sermos mais dedicados em nossa devoção. É-nos confiado o trabalho árduo mas feliz e glorioso, de revelar Cristo aos que se acham em trevas. Somos chamados para proclamar as verdades especiais para este tempo. Para tudo isto, é essencial o derramamento do Espírito Santo. Devemos orar para esse fim. O Senhor espera que Lho peçamos. Ainda não empreendemos essa tarefa com todo o coração.   Que posso dizer a meus irmãos em nome do Senhor? Que medida de nossos esforços foi feita de acordo com a luz que ao Senhor aprouve dar? Não podemos depender da forma ou do maquinismo externo. O que precisamos é da vivificadora influência do Espírito Santo de Deus. "Não por força, nem por violência, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos." Zac. 4:6. Orai sem cessar, e vigiai, trabalhando de conformidade com vossas orações. Ao orardes, crede, confiai em Deus. Estam...

"A obediência de Cristo ao Pai era a mesma obediência requerida do homem. Sem que tenha o poder divino para combinar com sua instrumentalidade, não pode o homem vencer as tentações de Satanás. O mesmo se dava com Jesus Cristo; Ele podia lançar mão do poder divino. Não veio ao nosso mundo para prestar a obediência de um Deus menor a um Deus maior, mas para, como homem, obedecer a santa Lei de Deus, e, dessa maneira, é Ele o nosso exemplo. O Senhor Jesus não veio ao nosso mundo para revelar o que um Deus podia fazer, mas o que o homem poderia fazer, em cada emergência, pela fé no poder de Deus." - Our High Calling, p. 48

Jesus é a fonte, a circunferência e a plenitude de toda a sabedoria, que é tão eterna e imutável como Ele mesmo.  Jesus é a fonte e o potencial de todo o poder; tão poderoso hoje e amanhã como o era antes. O caráter de Jesus é sempre o mesmo. Ele é totalmente perfeito, o Grande Exemplo. O amor de Jesus é sempre o mesmo. Jesus é o mesmo em Sua misericórdia. "Mas a misericórdia do Senhor é de eternidade a eternidade sobre aqueles que O temem, e a Sua Justiça sobre os filhos dos filhos!" Salmo 103. 1